تاقيكردنه‌وه‌ی يه‌كه‌می عربی و ئايين

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

1- تعرب ( إلاّ ) في البيت الثالث : 

2- إسم المفعول للفعل ( يُباحُ ) :                                                                                                                  

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

3- القصيدة تنتمي الى المذهب:  

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

4- هيمنت الأفعال …………………على القصيدة

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

5-  الفن البلاغي في  صدر البيت السابع                             

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

6- على المستوى الأسلوبي إنشائيٌ

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

7- كلمة ( رسالةً ) في البيت الثاني تعرب:                                                                                                    

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

8- في الأبيات الستة الأُوَل يبدو أنّ الشاعر :                                                                                                  

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

9- كلمة ( آسِ ) في البيت السادس إسم فاعل  أُشتُقَ من الفعل :                                                                           

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

10- تعرب ( سوى ) في ( وما زَوَّدَتْ سوى الشباب متاعاً) :

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

11- الكلمات ( تخوف ، ضياع   ،  نزاع   ، عراك  )   تندرج تحت الحقل المعجمي لـ :

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

12- من نتائج انطلاق الحرية من شخص الى شخص و من اُمة الى أمة :

13- كلمة ( الدُّجى ) في قصيدة ( المساء ) رَمزٌ لـِ :

14- تتجلى شاعرية ( إيليا أبو ماضي ) في :

15- وردت الصفة المشبهة في البيت : 

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

     16- أَجد المفعول لأجله في جملة :

1.وَ ألفيتَني في كلّ خطب يَنوبُه             أُدافعُ عنه ما استطعتُ دِفاعا

2.و ما ذاك إلاّ كالـمُؤدِّي رسالةً              رأى كتْمها  حيفاً بها  فأذاعا

3.و ليس لنا إلاّ التَطاحنُ بيننا             عراكا على موهومة و نزاعا

4.بها نوَّمتْنا الأُمّهات تخـوّفاَ                وما أيقظتْنا الحادثاتُ تِباعا

5.غزتْ أمم الغرب الحياةَ تريدها         و ما زوّدَتْ  سوى الشبابِ متاعا

6. 6. على أنّني آسٍ لعقلٍ مُهذَّبٍ     وقلب  شُجاع  أن  يروح  ضياعاً

7.نطق الرصاص فما يُباحُ كلام              وجرى القصاص  فما يتاحُ ملام ُ

8.و لْتَشْهَدِ الأكوانُ أقدسَ ثورة              لِلحق  حارت  دونها  الأفهام  

17- إحدى هذه الخصائص ليست من خصائص المذهب الكلاسيكي :

18- لِصَوْغِ المصدر الصريح من ( أن تَتَدَرَّبَ ) نقول:

19- ظهرت ملامح الرومنسية في العالم العربي في نتاج :

20- المحسنة البديعية بين كلمتي ( الرصاص  و القصاص  )

21- (الأناشيد الوطنية) للشاعر :

22- أبرز دوافع الاستعمار العامل :

23- معنى كلمة  ( مُطلسم  ) :       

24- ( عدا و خلا ) إذا تجردتا عن (ما )  تعرب ما بعدهما :

25- إنتشر المذهب الواقعي في فرنسا ودول أوروبا في :

26- الإنسان في نظرها كائن تسيره غرائزهُ

27- الواقعية الاشتراكية :

28- غير الراغب في ملذاة الدنيا يسمى بـ :

29- الكاتب في المذهب الواقعي :

30- اسم الفاعل للفعل ( يَعتَدي ) :  

31- المشكلة التي يعبر عنها ناظم حكمت واقعية لأنها :

32- الفن الأدبي المستحدث في العصر الأُموي

33- وَلَسْـتُ بِحَلاّلِ التّلاعِ ِمَخافَةً ولكِنْ مَتى يَسْتَرِفِدِ القَومُ أرفدِ ) يأتي كلمة( الرفد ) بمعنى:

34- تُكتَبُ الفتحتين على الألف في الاسم :   

35- ( صيغة تدل على الثبوت في صاحبها من غير تقيد بالزمان ) هذا تعريف لـ:

36- محاها الإسلام وظهرت في العصر الأُموي من جديد:

37- من خلال حياة ( كعب بن زهير ) نستنتج بأنّه شاعر:

38- في الجاهلية كانت القبيلة القوية  تغزو وتسلب ممتلكات القبيلة الضعيفة بسبب : 

39- عهد تمكين الإسلام في الأرض عهدُ :

40- من أبرز مظاهر العصر الأموي :

41- قصيدة الأطلال لـ ( إبراهيم ناجي ) تنتمي الى المذهب الرومنسي لإنها :

42- ( فلم أرَها إلا غروراً وباطلاً كما لاح في ظهرالفلات سرابُها ) المحذوف فيما تحتها الخط :

43- ( فلم أرَها إلا غروراً وباطلاً كما لاح في ظهرالفلات سرابُها ). ما يتعلق بحاسة البصر في البيت :

44- من أدوات الربط الدالة على النتيجة 

45- وظيفة ( المفعول لأجله :

46-  الأسلوب الذي يعتمد عليه الشاعر للتعبير عن شدة انفعاله هو الأسلوب :

47- صيغة من صيغ المبالغة يستوي فيها المذكر والمؤنث :   

48- يحرص الروائيون والمسرحيون الواقعيون على رسم النماذج من الواقع بأسلوب :

49- ( وما هي إلا جيفة مستحيلة عليها كلاب همهن اجتذابها )نوع الوصف في البيت :

50- (أنت ( تعلَمت ) ………….. منّا ).بالاستناد الى الفعل الوارد بين القوسين أختار صيغة التفضيل المناسب للفراغ